八不居士
詐騙與古董：有學識可能沒常識【知定講堂 曹興誠】EP04
台灣社會目前的詐騙問題非常嚴重，除了政府推出的打擊詐騙行動計劃，民眾也需要具備足夠的常識和邏輯推理能力來防止被騙。曹興誠在本集中深入分析了詐騙現象，並指出：即使有學識的人，也不見得擁有足夠的常識，這讓他們容易成為詐騙的受害者。 詐騙問題與防範 曹董提到，行政院推出了【新世代打擊詐欺行動綱領 1.5版】，以應對日益猖獗的詐騙行為。然而，政府的努力只是其中一部分，民眾還需要具備基礎的常識和邏輯推理能力，這是防止被騙的重要手段。他提到了一個現象，即「有學識不見得有常識」，這說明了即便是受過良好教育的人，也可能因為缺乏實際的判斷能力而受騙。 古董市場中的作假現象 曹董進一步分享了古董市場中的作假問題，特別是在中國文物方面，造假情況可以說是鋪天蓋地。他以著名的北宋汝窯為例，指出現存的汝窯作品數量稀少，不超過80件。然而，市場上卻充斥著大量的偽造品，讓人難以分辨真偽。 買古董受騙的三個程序： 受騙：買到假貨。 騙自己：無法接受自己受騙的事實。 騙別人：將假貨轉賣，繼續詐騙他人。 曹董解釋了為何很難揭穿這些造假者，因為受騙者往往不願意承認自己購買了假貨，這讓造假者能夠長期逍遙法外。他還提到了一些專門造假的團體，如「國寶幫」，這些造假行為對市場造成了巨大破壞。 鼓勵收藏本土創作 針對古董市場的混亂局面，曹興誠建議大家轉向收藏台灣本土當代創作，這不僅能夠避免買到假貨，還能支持本地的藝術家和創作者，促進台灣文化的發展。 曹興誠的重點總結 台灣詐騙問題嚴重，防止受騙需要具備常識和邏輯推理能力。 即使有學識的人也可能因缺乏常識而受騙。 中國文物市場中充斥著大量的假貨，買古董容易陷入受騙的三個程序。 鼓勵收藏台灣本土當代創作，避免假貨問題，並支持本地文化發展。 敬請觀看並訂閱，按讚、留言、分享，助力推廣本視頻。
煩惱與解脫：愚蠢是後天教育造成【知定講堂 曹興誠】EP05
人生來只是無知，並不愚蠢，愚蠢是後天教育造成的。曹興誠在本集中討論了威權體制下的教育如何通過壓制獨立思考，創造兩相對立，讓人陷入佛教所講的癡、貪、嗔三毒之中，製造出無數煩惱。 威權教育與兩相對立 在威權體制中，教育常常壓制個人的獨立思考，形成了二元對立的思維模式，讓人們無法突破對立的局限。這種模式不僅創造了社會階級的鴻溝，也助長了更多的煩惱與壓力。曹董提到，中國的教育體制就是這樣一種創造兩相對立的機制，從而讓人陷入癡貪嗔之中。 佛教的煩惱解藥 佛教提供了一種解脫煩惱的方式，即通過培養平等心來消除對立，達到「八風吹不動」的境界。這裡的八風指的是苦樂、利衰、毀譽、稱譏，佛教認為，當我們能夠超越這些對立時，就能擺脫煩惱，達到解脫。 曹董還強調了不二之性，這是一種超越二元對立的智慧，也就是佛性，通過修習這種智慧，我們可以避免落入由教育體制或社會環境所強加的對立思維中。 當今世界的煩惱與教育 曹董也提到了中國領導人如習近平對兩岸無法統一的煩惱，這是一個典型的例子，展示了二元對立是如何製造出政治和社會上的巨大壓力。他還提到歐洲領袖訪中的情況，討論了當前國際局勢下的台海問題。 結論：反對二元對立 最後，曹董總結道，反對威權教育和霸凌式教育，反對二元對立，是我們追求解脫和智慧的關鍵。佛教的智慧在於超越這種對立，培養平等心，從而達到真正的自在和解脫。 曹興誠的重點總結 愚蠢是後天教育的產物，而非與生俱來。 威權體制的教育創造了兩相對立，讓人陷入癡貪嗔三毒。 佛教通過培養平等心來消除對立，達到「八風吹不動」的境界。 敬請觀看並訂閱，按讚、留言、分享，助力推廣本視頻。
人生的意義：所謂「成功」真的爽嗎？【知定講堂 曹興誠】EP06
人的生命非常有限，在短短的一瞬间，一生就匆匆而过。我们是否一定要通过两相对立，才能赋予人生意义？曹兴诚在本集中探讨了这个引人深思的问题，并带领我们思考：所谓的「成功」真的能带来终极的满足与快乐吗？ 生命的短暂与脆弱 曹董引用了多个生命时长的对比，从仅有2个月寿命的微生物，到人类的100年，再到地球存在的46亿年以及宇宙的137亿年，提醒我们人类生命的短暂。地球曾经拥有超过50亿物种，如今只剩下约一千多万，这些数据更让我们感受到生命的渺小与脆弱。 灵魂与来生的存在？ 他还讨论了关于灵魂、来生、轮回和永生的问题，引用了耶鲁大学学者Shelly Kagan的著作《Death：令人著迷的生與死》，引发我们对死亡和生命的深刻思考。书中对死亡的探讨为我们提供了另一个角度去看待生命的意义。 历史中的对立与战争 曹董进一步指出，两相对立的思维模式往往引发人类的冲突与战争，例如欧洲的宗教战争，或成吉思汗西征所带来的数千万人死亡，乃至于中国帝王的君临天下思想（如毛泽东等），都是两相对立所带来的悲剧。曹董质疑：人类是否只能通过对立和争斗来寻找人生的意义？ 让人生更爽的秘诀：止与观 不必通过两相对立才能活得有意义，曹兴诚提出了更简单的解答——止与观。通过修习「止」与「观」，我们可以超越对立的思维方式，找到内心的平静与自由，过上更自在和满足的人生。 曹興誠的重點總結 生命非常有限，不能通过两相对立来定义人生的意义。 历史上的许多冲突与战争源于对立的思维模式。 止与观是帮助我们摆脱对立、过上更充实生活的关键。 书籍推荐 Shelly Kagan《Death：令人著迷的生與死》 敬请观看并订阅，按赞、留言、分享，助力推广本视频。
極樂的生活：止和觀的修習，了解大腦意識運作及開悟機制【知定講堂 曹興誠】 EP07
什麼叫真正的「爽」？在本集中，曹興誠分享了幾位東西方開悟者的經驗，指出開悟會帶來無限的平安、喜悅、幸福、莊嚴和華麗。正如六祖壇經中所言：「何期自性，本自具足」，我們本來就具備這些力量和智慧。 大腦意識的兩種形式 隨著腦科學的進步，我們現在可以更深入了解人的意識，它主要分為兩種： 自傳體意識：這是儲存了許多知識與技能的部分，但同時也是煩惱的根源。 核心意識：負責管理生命，保持我們的基本生存狀態。 開悟的核心在於如何關閉來自大腦皮質的自傳體意識，這就是所謂的「止」。當這個意識停止運作，我們便能用腦幹所控制的核心意識進行觀察，這就是「觀」。日常生活中的禪修（Meditation）正是修習「止」與「觀」的過程。 止和觀的修習 曹董強調，通過修習止和觀，我們能夠逐漸跳脫二元對立的思維，進入「不二境」。這不僅能帶來內心的平靜，也讓人變得更加慈悲，內心充滿愛與同情心。 精華書籍推薦 Eckhart Tolle《當下的力量》 - 了解開悟的過程和當下的力量。 Jill Taylor《奇蹟：My Stroke of Insight》 - 描述了腦科學與意識的關聯。 Daniel H. Pink《驅動力》 - 創造性工作與開悟之間的聯繫。 Antonio Damasio《意識究竟從何而來？》 - 深入探索意識的本質。 六祖壇經 - 六祖惠能的智慧啟示。 開悟的經驗與方法 開悟不僅是一種超脫煩惱的智慧，也是一種更高層次的創造力表現。許多開悟經驗來自於人們面臨生死關頭時突然的頓悟，這種轉變可以通過長期修習「止」與「觀」來達到。 曹興誠的重點總結 止：關閉自傳體意識，停止煩惱。 觀：用核心意識去觀察，進入不二境。 慈悲：修習止觀後的自然結果，內心充滿愛與慈悲。 敬請觀看並訂閱，按讚、留言、分享，助力推廣本視頻。
化简为繁必有诈，真理总藏在至简处【知定讲堂 曹兴诚】EP08
在研究很多事情时，曹兴诚提醒我们：讲得越简单越正确，这就是所谓的「大道至简」，也可称为奥卡姆剃刀原理。因此，追求真理时，我们要懂得化繁为简。有人喜欢化简为繁，原因有二：一是不懂真相，二是不懂装懂。这样的做法不仅不会帮助我们理解事实，反而让我们离真相越来越远。 科学与佛学的联系 曹董在本集中以「从科学看佛学」为主线，指出佛教中的许多思想和理念也遵循着化繁为简的原则。佛教作为一个庞大的思想体系，在核心上仍然保持着逻辑的简明脉络。在探索佛教时，应保持这种简单与连贯的逻辑。 道理越简越真 曹董举了托勒密的地心说与哥白尼的日心说作为例子，解释了为何有些人倾向于复杂化问题。历史上，许多理论因为复杂和不符合真理而最终被简化与取代。佛教的智慧也同样强调简单明了，如《金刚经》中的经典问答，讲述了“众生相”的虚无性，并强调了通过舍弃“我相、人相、众生相、寿者相”来达到真正的菩萨境界。 经典与思想脉络 曹董介绍了几位大师的解读，如南怀瑾和他对《金刚经》的解读，说明了在佛教的经典中，简单的语言常常蕴含着深奥的智慧。曹董与法鼓山创办人圣严法师的对谈也进一步揭示了佛道至简的真谛。 化繁为简的原则 在从科学角度探讨佛学时，曹董强调化繁为简的重要性，并且指出：多数人学习佛法，是为了从苦与烦恼中解脱，而佛教的思想本质也正是在帮助人们走向这一目的。日本学者木村泰贤的著作《根本佛教解脱道论》也进一步阐述了这种简单化的力量。 重点总结 追求真理应遵循「大道至简」的原则，避免复杂化。 佛教的思想核心保持简明的脉络，帮助我们更好地理解真理。 佛学与科学的结合，通过化繁为简，能够让我们更容易抓住真理的本质。 书籍推荐 木村泰贤《根本佛教解脱道论》 敬请观看并订阅，按赞、留言、分享，助力推广本视频。
幽默可戰勝病毒，還商機巨大：談幽默和笑【知定講堂 曹興誠】EP09
為什麼幽默和笑能夠降低死亡率，並延年益壽？曹興誠在本集中深入探討了幽默的力量及其對健康的影響，強調現代社會中的許多活動，如廣告、行銷、政治募款和競選辯論，都需要運用幽默來達到更好的效果。如今，幽默已成為商機巨大的產業。 幽默與健康的關聯 根據挪威科技大學的研究，幽默與感染病毒後的死亡風險降低有直接關聯。幽默和笑能夠減少壓力，提升免疫力，從而提高身體對疾病的抵抗能力。曹董引用了多項研究，強調幽默和笑帶來的健康效益，指出「有笑果就有效果」，這種效果不僅僅體現在情緒上，還能延長壽命。 幽默的社會和商業價值 在美國，許多大學和機構都在研究為什麼人類會發笑，以及如何有效地讓人發笑。曹興誠指出，幽默在現代社會中不僅是生活中的調劑品，更是商業中的重要軟實力。無論是廣告創意、脫口秀，還是政治辯論，都依賴於幽默的力量來吸引受眾，創造更大的影響。 幾本推薦的幽默書籍： 《幽默研究百科全書》 (The Encyclopedia of Humor Studies) 由ISHS出版，這本書彙整了全球對幽默的學術研究，提供了幽默現象的廣泛分析。 《幽默密碼》 (The Humor Code) 這本書深入探討了幽默背後的規律和機制，揭示了如何創造有效的幽默。 《幽默：面對人生與工作，你最需要的軟實力》 (Humor, seriously) 強調了幽默在工作和生活中的作用，展示了它如何成為提升人際關係和商業成功的關鍵。 林語堂《生活的藝術》 作為幽默大師，林語堂在這本經典作品中展示了如何在日常生活中運用幽默，提升生活品質。 幽默的商機 曹董還談到，製作喜劇、寫笑話和講脫口秀已經成為商機巨大的行業。在美國，這些產業不僅擁有龐大的市場，還為許多創作者提供了無限的機會，特別是在猶太人和巴勒斯坦等社會文化背景下，幽默被運用來化解衝突和增進理解。 曹興誠的重點總結 幽默和笑不僅有助於健康，還能延年益壽。 幽默已經成為現代社會中不可或缺的軟實力，廣泛應用於商業、廣告、脫口秀等領域。 製作幽默內容已成為一個商機巨大的產業，吸引越來越多的創作者和企業投入。 相關書籍推薦 《幽默研究百科全書》 (The Encyclopedia of Humor Studies) 《幽默密碼》 (The Humor Code) 《幽默：面對人生與工作，你最需要的軟實力》 (Humor, seriously) 林語堂《生活的藝術》 敬請觀看並訂閱，按讚、留言、分享，助力推廣本視頻。
大道至簡的佛法：學佛要學什麼？人生更自在【知定講堂 曹興誠】老曹不得不說 EP15
佛教是2500多年的一個龐大思想體系，自釋迦牟尼後，從小乘佛教到大乘佛教，再到八個宗派的發展，隨著時代的傳播和革新不斷變化。特別是在禪宗六祖惠能的時代，對印度禪進行了簡化和革新。過去的修行程序講究戒、定、慧，惠能認為只要具備慈悲心和平等心，就不需要繁瑣的戒律，並強調「定慧等持」，大大簡化了修行的步驟。 佛學與現代科學的結合 隨著現代科學的發展，特別是腦科學，佛學中的許多智慧得到了新的解釋和印證。這種跨學科的研究不僅增加了佛學理論的深度，也讓這些智慧更加容易在現代社會中應用，幫助人們獲得內心的安定與快樂。 修習佛法的核心 那麼，學佛到底要學什麼呢？曹興誠特別摘錄了六祖壇經中最重要的三段話來解釋，通過這些智慧，我們可以達到自在超越生死的境界，內心總是保持平靜、安詳與自由。 六祖壇經中的三段智慧： 此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動 修習禪定並不在於特意觀察內心或追求外在的清淨，重要的是超越這些表面現象，達到心靈的寧靜。 外離兩相即禪，內心不亂即定，外禪內定，是為禪定 外部能夠不被對立影響，內心保持平靜，即是達到了禪定的境界。 見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙 能夠見性的人，不受任何限制，自由自在，行事無阻無礙。 精選書籍推薦 六祖壇經 胡適《胡適禪學案》 Antonio Damasio《意識究竟從何而來》 曹興誠的重點總結 佛教的核心在於簡化，六祖惠能強調定慧等持，簡化了過去冗長的修行程序。 現代科學，特別是腦科學，與佛學相互印證，讓我們更好地理解宇宙和人生的規律。 通過修習「止」與「觀」，我們能夠達到內心的平靜、安詳與自由。 敬請觀看並訂閱，按讚、留言、分享，助力推廣本視頻。
大道至简的佛法：学佛要学什么？人生更自在【知定讲堂 曹兴诚】老曹不得不说 EP15
佛教是2500多年的庞大思想体系，自释迦牟尼后，从小乘时期到大乘佛教，再到八个宗派等，随着时代的传播和革新而不断变化。 在禅宗六祖惠能的时代，印度禅被简化并革新。过去佛学讲求戒→定→慧，惠能将戒废掉，认为我们最重要的是要有慈悲心和平等心，如此便不再需要戒律，并强调“定慧等持”，大大简化了冗长的修行程序。 随着现代科学的发展，特别是脑科学与佛学概念的相互映证，跨学科的探讨让佛学的理论深度增加，并使这些智慧在现代社会中更易被了解和应用。 学佛的核心是什么？ 通过修习佛法，我们追求的是什么？曹兴诚特别摘录了六祖坛经中最重要的三段话，帮助我们达到以下目标： 学会自在 超越生死 心中总是平静、安详、自由 科学与佛学的结合 曹董指出，佛学与科学的结合能够帮助我们摆脱烦恼，获得内心的安定和快乐。佛教作为一个庞大的思想体系，涵盖了从小乘佛教到大乘佛教，再到八大宗派的多种思想流派，其中包括： 律宗、密宗、净土宗 天台宗、华严宗、三论宗 法相宗、禅宗等 六祖惠能的简化革新 惠能认为只要有平等心和慈悲心，就不需要戒律的约束，修行变得更加简便。他在六祖坛经中提出了“定慧等持”的理念，并为禅宗带来了重要的简化。 六祖坛经三段话 此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动 外离两相即禅，内心不乱即定，外禅内定，是为禅定 见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍 通过这些教导，佛教徒能够达到真正的自在，超越生死的界限，获得内心的自由和平静。 推荐书籍 六祖坛经 胡适著作《胡适禅学案》 Antonio Damasio著作《意识究竟从何而来》 敬请观看并订阅，按赞、留言、分享，助力推广本视频。
